⒈ 至于奸恶。《书·尧典》：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”孔传：“言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。”一说，犹扞格。刘师培曰：“格奸二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云：则扞格不胜。注云：扞格，坚不可入之貌。《释文》曰：扞格不入也。扞格二字，倒文则为格奸。扞从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于奸，则失古语形容之旨矣。”见《古书疑义举例补》。
⒈ 至于奸恶。见《古书疑义举例补》。
引《书·尧典》：“克谐以孝，烝烝乂，不格姦。”
孔 传：“言能以至孝和谐顽嚚昬傲，使进进以善自治，不至於姦恶。”
一说，犹扞格。 刘师培 曰：“格姦二字为双声，即扞格二字之倒文也。 《礼记·学记》云：则扞格不胜。注云：扞格，坚不可入之貌。 《释文》曰：扞格不入也。扞格二字，倒文则为格姦。扞从干声，干格亦一声之转。不格姦者，犹言不扞格，言 舜 处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于姦，则失古语形容之旨矣。”